Вопрос: Что есть Свобода?
Ответ: Жизнь по воле.
Вопрос: Все ли я свободен делать?
Ответ: Ты свободен делать все то, что не вредно другому. Это твое право.
Вопрос: А если кто будет меня притеснять?
Ответ: Это будет тебе насилие, противу коего ты имеешь право сопротивляться.
Вопрос: Стало быть, все люди должны быть свободными?
Ответ: Без сомнения.
Вопрос: А все ли люди свободны?
Ответ: Нет. Малое число людей поработило большее.
Вопрос: Почему же малое число поработило большее?
Ответ: Одним пришла несправедливая мысль господствовать, а другим подлая мысль отказаться от природных прав человеческих, дарованных самим богом.
Вопрос: Надобно ли добывать свободы?
Ответ: Надобно.
Вопрос: Каким образом?
Ответ: Надлежит утвердить постоянные правила или законы, как бывало в старину на Руси.
Вопрос: Как же бывало в старину?
Ответ: Не было самодержавных государей !
Вопрос: Что значит государь самодержавный?
Ответ: Государь самодержавный или самовластный тот, который сам по себе держит землю, не признает власти рассудка, законов божиих и человеческих; сам от себя, то есть без причины по прихоти своей властвует ...
Вопрос: Есть ли государи самодержавные в других землях?
Ответ: Нет. Везде самодержавие считают безумием, беззаконием, везде поставлены непременные правила или законы.
Вопрос: Не могут ли быть постоянные законы при самодержавии?
Ответ: Самодержавие или самовластие их не терпит; для него нужен беспорядок и всегдашние перемены.
Вопрос: Почему же самовластие не терпит законов?
Ответ: Потому, что государь властен делать все, что захочет. Сегодня ему вздумается одно, завтра другое, а до пользы нашей ему дела мало, оттого и пословица: близ царя, близ смерти.
Никита Муравьев,
декабрист, 1820 г.
ИЗ „ПРАВОСЛАВНОГО КАТЕХИЗИСА"
Во имя отца и сына и святого духа.
Вопрос: Для чего бог создал человека?
Ответ. Для того, чтоб он в него веровал, был свободен и счастлив .. .
Вопрос: Что значит быть свободным и счастливым?
Ответ: Без свободы нет счастья...
Вопрос: Для чего же русский народ и русское воинство несчастно?
Ответ: Оттого, что цари похитили у них свободу.
Вопрос: Стало быть, цари поступают вопреки воле божьей?
Ответ: Да, конечно, бог наш сказал: большой из вас, да будет вам слуга, а цари тиранят только народ.
Вопрос: Должно ли повиноваться царям, когда они поступают вопреки воле божьей?
Ответ: Нет! ... оттого-то русский народ и русское воинство страдают, что покоряются царям.
Вопрос: Что ж святой закон наш повелевает делать русскому народу и воинству?
Ответ: Раскаяться в долгом раболепствии и, ополчась против тиранства и нечестия, поклясться: да будет все один царь на небеси и на земле - Иисус Христос.
Вопрос: Что может удержать от исполнения святого сего подвига?
Ответ: Ничто! Те, кои воспротивятся святому подвигу сему, суть предатели, богоотступники, продавшие души свои нечестию, и горе им, лицемерам, яко страшное наказание божие постигнет их на сем свете и на том.
Вопрос: Каким же образом ополчиться всем чистым сердцем?
Ответ: Взять оружие и следовать за глаголющим во имя господне.
Вопрос: Какое правление сходно с законом божиим?
Ответ: Такое, где нет царей. Бог создал всех нас равными, и, сошедши на землю, избрал апостолов из простого народа, а не из знатных и царей.
Вопрос: Стало быть, бог не любит царей?
Ответ: Нет! Они прокляты суть от него, яко притеснители народа ...
Вопрос: Что же наконец подобает делать христолюбивому Российскому воинству?
Ответ: Для освобождения страждущих семейств своих и родины своей и для исполнения святого закона христианского, помолясь теплою надеждою богу... ополчиться всем вместе против тиранства и восстановить веру и свободу в России.
КАК ВОЗНИКЛО
ПЕРВОЕ ОБЩЕСТВО
В это время Сергей Трубецкой, Матвей и Сергей Муравьевы и я, мы жили в казармах и очень часто бывали вместе с тремя братьями Муравьевыми: Александром, Михаилом и Николаем. Никита Муравьев также часто видался с нами.
В беседах наших обыкновенно разговор был о положении России. Тут разбирались главные язвы нашего отечества: закоснелость народа, крепостное состояние, жестокое обращение с солдатами, которых служба в течение 25 лет почти была каторга; повсеместное лихоимство, грабительство и, наконец, явное неуважение к человеку вообще.
То, что называлось высшим образованным обществом, большею частию состояло тогда из староверцев, для которых коснуться которого-нибудь из вопросов, нас занимавших, показалось бы ужасным преступлением. О помещиках, живущих в своих имениях, и говорить уже нечего.
Один раз Трубецкой и я, мы были у Муравьевых, Матвея и Сергея; к ним приехали Александр и Никита Муравьевы с предложением составить тайное общество, цель которого, по словам Александра, должна была состоять в противодействии немцам, находящимся в русской службе.
Я знал, что Александр и его братья были враги всякой немчизне, и сказал ему, что никак не согласен вступить в заговор против немцев, но что если бы составилось тайное общество, членам которого поставлялось бы в обязанность всеми силами трудиться для блага России, то я охотно вступил бы в такое общество. Матвей и Сергей Муравьевы на предложение Александра отвечали почти то же, что и я.
После некоторых прений Александр признался, что предложение составить общество против немцев было только пробное предложение, что сам он, Никита и Трубецкой условились еще прежде составить общество, цель которого была в обширном смысле благо России.
Таким образом, положено название Тайному обществу, которое существовало, может быть, не совсем бесплодно для России.
Из воспоминаний Ивана Якушкина, декабриста
